tan dahwen pati openan. tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. tan dahwen pati openan

A. Angkara kang ora dikendhaleni tundhane bakal nuwuhake perkara. Padahal yang disebut “laku”,sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya,Tidak iri hati dan jail,Tidak melampiaskan hawa nafsu. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Ajaran bahwa syarat menjalani ilmu sejati (lakune ngelmu sejati) adalah tidak iri dan dengki (tan dahwen pati openan), tidak berhati panas (tan panasten), tidak mengganggu orang lain (nora jail), tidak melampiaskan hawa nafsu (tan njurung ing kahardan), namun hanyalah diam agar tenang (amung eneng amrih ening). Kaluputan utawa cacad iku mesthi kebanjur kelantur-lantur, YEN ORA DIBENERAKE utawa DI-OWAHI. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Pangasahe sepi samun, aywa esah ing salami, samangsa wis kawistara, lalandhepe mingismingis,• Berbagai contoh tembang kinanthi dalam serat wedhatama • PUPUH V • KINANTHI • 01 • Mangka kantining tumuwuh, salami mung awas eling, eling lukitaning alam, wedi weryaning dumadi, supadi niring sangsaya, yeku pangreksaning urip. Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sejati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Padahal yang disebut “laku”,sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya,Tidak iri hati dan jail,Tidak melampiaskan hawa. DALAM BAHASA INDONESIA. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse guma'ib-ga'ib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki. . Ngelmu kang sejati iku yen ora meri, ora jail, ora ngangsa, lan mung anteng ing ati. . Aneka Ilmu - Semarang Tahun : 1983 Edit Penerjemah : Pujo Prayitno PUPUH I NYANYIAN : PANGKUR 01 Mingkar-mingkuring ukara, // akarana karenan mardi siwi, // sinawung resmining. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATISERAT WEDHATAMA Bag-2 TEMBANG GAMBUH 48. Samengko ingsun tutur Sembah catur supaya lumuntur Dhihin: raga, cipta, jiwa, rasa, kaki Ing kono lamun tinemu. ADANYA SURGA DAN NERAKA BAB. Kamis, 18 Desember 2014. Tiyang. Rumasa iku karěpé : měruhi luputé utawa cacadé dhéwé. utami, nadyan bener kawruhira, yen ana kang nyulayani. Hasilnya, anakku. Tan dahwen pati openan, tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tan panasten nora jail, Tidak iri hati dan jail, Tan njurungi ing kahardan, Tidak melampiaskan hawa nafsu, Amung eneng mamrih. Bagikan dokumen Ini. Serat Wedhatama merupakan salah satu karya agung pujangga sekaligus seniman besar pencipta berbagai macam seni tari (beksa) dan tembang. Tembang Kinanthi ing nginggil wosipun inggih menika. Lire : dititeni bedaning Rasa karo kang aran rahsa. Tiyang ingkang nggadhahi laku sejati menika dhawen ati openan, mboten srei, mboten jail, saged ngekeng hawa nepsu lan ngadhahi pikiran ingkang wening. Serat Wedhatama dan Sosok PengarangnyaSecara harfiah, Serat Wedhatama berasal dari kata-kata: serat yang berarti tulisan; wedha yang berarti ajaran atau ilmu pengetahuan; danMangka ta kang aran laku, lakune Ngelmu Sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung ênêng mamrih êning. Yakni, tidak suka mencerca, tak suka memungut (berita buruk), tidak nyinyir (mempovokatori) dan tidak suka mengganggu orang lain. Hangrasa ateges rumangsa, dene Wani. Tan kena tinumbas arta Yogyanira kang para prajurit, lamun bisa sira anuladha, duk ing uni caritane, andelira sang prabu, Sasrabahu ing Maespati,. Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha-tandha sepi. +gilangke rasa samar lan tansah waspada iku bisa ngendhaleni hawa napsu . Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen mangkono bakal cikal, thukul wijining utami, nadyan bener kawruhira, yen ana kang nyulayani. 6. TUGAS DINA KEMIS, 26-01-2023 KANGGO KELAS 8D! 1. Yen tumrap kang isih kasar, kenane mung DIRASAKAKE. Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. gampang nesu marang sapadha-padha. Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,anakku 12 Mangka ta ersuasiv laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, ersu eneng mamrih ening. 13. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Inilah yang disebut laku, pengamalan ilmu sejati. Padahal yang disebut laku, sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tidak iri hati dan jail, Tidak melampiaskan hawa nafsu. 13. Tan njurungi ing kadurakan, amung eneng amrih ening. Anak kang ora manut karo pituture wong tuwa bakal entuk paukuman. Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Mulat tegese nulat dhiri pribadi. 13. Tan dahwen pati openan tegese. Tan panasten nora jail. 13Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha-tandha sepi. Gatosaken punggelaning geguritan ngandhap!. 02 Jinejer ing Weddhatama, mrih tan kemba kembenganing pambudi,mangka nadyan tuwa pikun,. Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sajati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. 12 Mangka ta laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, ersu eneng mamrih ening. tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele. Kita nanti akan memasuki kajian legalitas “Tawassul / Istighatsah” yang sesuai dengan ajaran syariat Islam agar kita tidak terjerumus dalam penentuan obyek Tawassul/Istighatsah secara ‘liar’ sehingga menyebabkan kita terjerumus ke dalam jurang bid’ah dan kesesatan, seperti yang dapat kita temukan dalam masyarakat kejawen di. 13. Oleh: H. E_MODUL BAHASA JAWA Pangertene lan maknane tembang Kinanthi Miturut maknane, tembang kinanthi iku nggambarake mangsa nalika manungsa iku wus. 1. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATIPos tentang ADANYA SURGA DAN NERAKA yang ditulis oleh Azka AlifiandraEndi ta : wujude kang aran Rasa sajati? Wujude : ora bisa dinulu karo mripat kang isih kasar. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. . Cakepaning tembang kasebut ngemot purwakanthi…. Kaunang ing budi luhur94 Mangka ta kang aran laku, Padahal yang disebut “laku”, Lakune ngelmu sejati, sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka Tan dahwen pati openan, omong kosong dan tidak suka Tan panasten nora jail, memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan Tan njurungi ing kahardan, haknya, Amung eneng mamrihKawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, Unit Kegiatan belajar Mandiri (UKBM) amung eneng mamrih ening 10. Wujude cap-capan nganggo aksara Jawa, saiki katedhak mawa aksara latin, supaya tebane luwih omber. Serat Wedhatama dan Tripama by gelly2apriliani in Types > School WorkScribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. (KGPA. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Tan dahwen pati openan, 3. 13. In 1987, he. D. Purwakanthi pada swara. Beliau adalah enterpreneur sejati yang sangat sukses memakmurkan rakyat pada. ” (Adapun yang disebut laku adalah laku bagi ilmu hak (sejati), tidak punya pamrih, tidak ada rasa iri dan hasut, tidak menuruti nafsu, hanyalah ketenangan agar tetap jernih) ~Serat Cipta. Padahal yang disebut “laku”,sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya,Tidak iri hati dan jail,Tidak. ” (Adapun yang disebut laku adalah laku bagi ilmu hak (sejati), tidak punya pamrih, tidak ada rasa iri dan hasut, tidak menuruti nafsu, hanyalah ketenangan agar tetap jernih) ~Serat Cipta. Bagikan atau Tanam Dokumentan dahwen pati openan, lan panasten nora jail, tan njurungi ing kahardan, amung eneng mamrih ening. "Tan dahwen pati openan" tegese. Mangka ta kang aran laku,Lakune ngelmu sejati,Tan dahwen pati openan,Tan panasten nora jail,Tan njurungi ing kahardan,Amung eneng mamrih ening. Ong Bhairawa Na Maha, Samengko ingsun tutur, sembah catur supaya lumuntur, dhingin raga, cipta, jiwa, rasa kaki, ing kono lamunan tinemu, tanda. Wos surasane tembang ing dhuwur yaiku. tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening 16 2. 02 Jinejer ing Weddhatama, mrih tan kemba kembenganing pambudi,mangka nadyan tuwa pikun, yen. Tetapi, seiring perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, jenis dan sistem perakaran baru. TIDAK ENAKNYA KESALAHAN ATAU SIKSA DARI DOSA BAB. "Mangka ta kang aran laku, Padahal yang disebut laku Mangka ta sing diarani laku, Lakune ngelmu sejati, (sarat) Lakune ngelmu sejati, Tan dahwen pati openan, Saratnya menjalankan ilmu Ora kena iri/ngurusi liya, Tan panasten nora jail, sejati, Ora kena panas ati lan jail, Tan njurungi ing kahardan, Tidak iri dan dengki, Ora ngelampiasake amung. Tan njurungi ing kadurakan, amung eneng amrih ening. Suatu hari aku pernah ditanya, apakah itu lukisan? Aku jawab bukan, itu nyata ada dan bisa kita saksikan kapan saja. Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njurungi ing kahardan Amung eneng mamrih ening Tembang kinanthi 13 Supaya eling sangkaning dumadi a. Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen mangkono bakal cikal, thukul wijining utami, nadyan bener kawruhira, yen ana kang nyulayani. Samengko ingsun tutur Sembah catur supaya lumuntur Dhihin: raga, cipta, jiwa, rasa, kaki Ing kono lamun tinemu. Sarira ateges awak, badan. PUPUH I P A N G K U R 01 Mingkar-mingkuring ukara, akarana karenan mardi siwi, sinawung resmining kidung, sinuba sinukarta, mrih kretarta pakartining ilmu luhung,kang tumrap ing tanah Jawa, agama ageming aji. . . 1. Artikel ini merupakan kelanjutan dari bagian pertamanya. 94 Mangka ta kang aran laku, Padahal yang disebut Mangka sing Kita kudu bisa gawe Lakune ngelmu sejati, “laku”, diarani laku tentreming jiwa Tan dahwen pati openan, supaya bisa Tan panasten nora jail, sarat menjalankan Lakune ngelmu ngelakoni ilmu sing Tan njurungi ing kahardan, ilmu sejati sejati sejati lan ora seneng Amung eneng mamrih. Saudara saudaranya, Sarpakenaka, anak anak Prabu Rahwana serta patih Prahasta semuanya telah gugur. +glakoni prihatin lan ngudi ngelmu supaya dadi utama panguripane b. 14. Tan njurugi. Purwakanthi basa. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. • Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Terjemahan ke bahasa jawa 1. campursari terbaru mp3, campursari didi kempot, Manthous, Cak Diqin, Palapa, Sera, Sagita. e. Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha-tandha sepi. DJOJOBOJO – Surabaya Tahun : 1985. Yakni, tidak suka mencerca, tak suka memungut (berita buruk), tidak nyinyir (mempovokatori) dan tidak suka mengganggu orang lain. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki. Hanyalah diam agar dapat tenang (syahdu). . Padahal yang disebut “laku”, sarat menjalankan ilmu sejati, tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tidak iri hati dan jail, Tidak melampiaskan hawa. Bagikan dokumen Ini. 12 Mangka ta ersuasiv laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, ersu eneng mamrih ening. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, Tan (tidak) dahwen (suka mencerca) pati openan (suka memungut), tan panasten (kedengkian) nora jahil. . - 51024412Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. . Rumasa iku karepe : meruhi lupute utawa cacade dhewe. C. Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Disajikan dalam serat Wedhatama, agar jangan miskin pengetahuan. A. Pada 12 Ian 13 ing Serat Wedhatama ngandhut piwulang arupa sarat kanggo nglakoni ilmu sejati (Iakune ngelmu sejati) yaiku kanthi cara ora meri Ian drengki (tan dahwen pati openan), ora nduweni ati kang panas (tan panasten). d. Ada banyak orang. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Inilah yang disebut laku, pengamalan ilmu sejati. DALAM BAHASA INDONESIA. Pos tentang Tentang Budaya yang ditulis oleh BANGKITMangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd. Ora bisa turu ora bisa kapenak sadhela mêrêm sadhela mêlèk. Tan dahwen pati openan, tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tan panasten nora jail, Tidak iri hati dan jail, Tan njurungi ing kahardan, Tidak melampiaskan hawa nafsu, Amung eneng mamrih ening. Pd. pikun, yen tan mikani rasa, yekti sepi sepa lir sepah asamun,samasane. Filter pencarian: huruf besar/kecil, diakritik serta pungtuasi diabaikan; karakter [?] dapat digunakan sebagai pengganti zero atau satu huruf sembarang; simbol wildcard [*] dapat digunakan sebagai pengganti zero atau sejumlah karakter. Kaluwihane tan ana Kabeh tandha-tandha sepi. Mulat tegese nulat dhiri pribadi. Padahal yang disebut “laku”, sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tidak iri hati dan jail, Tidak. I. Padahal yang disebut laku (sarat) saratnya menjalankan ilmu sejati, Tidak iri dan dengki, tidak mudah marah dan jail, tidak melampiaskan hawa nafsu. Bait ke-94, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sejati. Indonesia Tan dahwen pati openan TerjemahanSunda. Syarat untuk menjalani ilmu sejati (lakune ngelmu sejati) adalah tidak iri dan dengki (tan dahwen pati openan), tidak berhati panas (tan panasten), tidak mengganggu orang lain (nora jail), tidak. Pos tentang SERAT WEDHATAMA (i) yang ditulis oleh SABDåPosts about Alang-alang Kumitir written by Mas KumitirPos tentang weda yang ditulis oleh SABDå. Syarat untuk menjalani ilmu sejati (lakune ngelmu sejati) adalah tidak iri dan dengki (tan dahwen pati openan), tidak berhati panas (tan panasten), tidak mengganggu orang lain (nora jail), tidak melampiaskan hawa nafsu (tan njurung ing kaharden), tetapi lebih menyukai diam agar tenang (among eneng amrih ening). Padahal yang disebut “laku”, sarat menjalankan ilmu sejati, tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tidak iri hati dan jail, Tidak. • 02 • Marma den taberi kulup, angulah lantiping ati, rina wengi den anedya, pandak-panduking pambudi. Pitutur luhur Budaya Unggah ungguh, tepa slira selalu dikaitkan dengan sifat rasa kemanusiaan (kamanungsan), yaitu sikap diri yang selalu mengutamakan. Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha tandha sepi. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Kejawen (bahasa Jawa Kejawèn) adalah sebuah kepercayaan atau mungkin boleh dikatakan agama yang terutama dianut di pulau Jawa oleh suku Jawa dan sukubangsa lainnya yang menetap di Jawa. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Bagaimana asal usul terciptanya angklung - 12239671Full Song Adapun yang disebut laku adalah laku bagi ilmu hak (sejati), tidak punya pamrih, tidak ada rasa iri dan hasut, tidak menuruti nafsu, hanyalah. Bait ke-94, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sejati. D. Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen mangkono bakal cikal, thukul wijining. SERAT WEDHATAMA Bag-2 TEMBANG GAMBUH 48. Yen tan mikani rasa, yekti sepi asepa lir sepah, samun, Samangsane pasamuan. 13. Niyat iku ora bakal ana : sadurunge RUMASA. Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Bagikan atau Tanam DokumenMrih tan kemba kembenganing pambudi. II. D. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Inilah yang disebut laku, pengamalan ilmu sejati. Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kaardan, Amung eneng mamrih ening. Amung eneng mamrih ening. 94. Purwakanthi beda swara. Arsa Tegese . 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. seneng aweh marang liyan. Pos tentang tama yang ditulis oleh SABDå. Padahal yang disebut “laku”, sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tidak iri hati dan jail, Tidak melampiaskan hawa nafsu. 13 Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen mangkono bakal cikal, thukul wijining utami, nadyan bener kawruhira, yen ana kang nyulayani. Gatekna tembang iki! aywa mamatuh nalutuh, tanpa tuwas tanpa kasil, kasalibuk ing srabeda, marma dipun ngati-ati, urip keh rencananira, sambekala den kaliling Saka teks cakepan tembang Kinanthi kasebut, sebutna pitutur. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Padahal yang disebut “laku”, sarat menjalankan ilmu sejati tidak suka omong kosong dan tidak suka memanfaatkan hal-hal sepele yang bukan haknya, Tidak iri hati dan jail, Tidak melampiaskan hawa nafsu. Mingkar-mingkuring ukara, akarana karenan mardi siwi, sinawung resmining. anakku ? 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan pana sten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Gaweya ringkesan ing buku cathethan basa Jawa, foto lan upload cathethan ing email rindaagus01@gmail. Apa kang diarani "laku" miturut tembang kasebut? A. Tan panasten nora jail Sliramu Tan njurugi ing kahardan Sinawang saka netramu Amung eneng mamrih ening Ana rasa kang kepak pitakon Manut tembang nginggil tegesipun panasten Yagene sliramu musna sajroning. Nglakokake sawijining prekara. Di dalam makalah ini akan membahas apakah sastra jawa itu, bagaimana sastra dalam jawa, bagaimana keterkaitan islam dengan sastra jawa, contoh sastra jawa dalam serat wedhatama, dan makna tembang dalam serat wedhatam. Kang ditindhakake amung anteng. jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. 13. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Angkara kang ora dikendhaleni tundhane bakal nuwuhake perkara. Nur Al Qalbu Sirrullah. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. · Syarat nglakoni ngelmu sejati (lakune ngelmu sejati) yaiku ora kena iri lang drengki (tan dahwen pati openan), ora getapan “atine gampang panas” (tan panasten), ora ngganggu wong liya (nora jail), ngendhem hawa nepsu (tan njurung ing kahardan), kang ditindakake yaiku mung meneng supaya tentrem ayem (amung eneng amrih ening). Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sejati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. a. Tidak iri dan dengki, tidak mudah marah dan jail, tidak melampiaskan hawa nafsu. SERAT WEDHATAMA (lanjutan) Melanjutkan wejangan atau pitutur Serat Wedhatama terdahulu. +glakoni prihatin lan ngudi ngelmu supaya dadi utama panguripane b. Mangka kanthining tumuwuh, Salami mung awas eling, Eling lukitaning alam,. ora nuruti hawa nepsu (tan njurungi ing kahardan). Tan njurungi ing kahardan = mboten melampiaskan hawa nafsu. Full Song Adapun yang disebut laku adalah laku bagi ilmu hak (sejati), tidak punya pamrih, tidak ada rasa iri dan hasut, tidak menuruti nafsu, hanyalah. Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih ening Kaunang ing budi luhur Bangkit ajur ajer kaki Yen mangkono bakal cikalTan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Tan dahwen pati openan, tan panasten nora jahil.